药师经共修之一  序及经名解析

药师经共修之一 序及经名解析

药师经共修之一  序及经名解析

于晓非老师为药师经所做的序

弘揚藥師法門  建立人間淨土

藥師經法圓通顯密教、圓融世出世法,乃最尊最勝之法門。藥師經法威神利益甚多,能令有情解脱世間衆苦,速證無上菩提。文殊菩薩誓願於末法之時,以種種方便令衆生得聞藥師如來名號,護持、弘揚藥師法門。東方藥師與西方彌陀同為釋迦世尊圓滿究竟法門中所流出的妙用,同為釋迦世尊大悲救世的善巧方便。東方乃太陽升起的地方,—表生以生度衆生。藥師法門立足有情的現生安樂,進而引導衆生趣入究竟的解脱,出世而不離世間。西方乃太陽落山的地方,以死度衆生—表死。彌陀法門重在接引衆生死後往生極樂淨土進而得到究竟解脱。東方與西方平等一如,藥師法門與彌陀法門必須平等弘揚,才真正有利於正法久住世間。如果獨弘彌陀,輕視藥師,無視衆生當下的苦難與煩惱,離開生而只講死,這不僅不如法,還會形成社會大衆對於佛教的消極理解。事實上,末法衆生越來越注重現實利益;因此,重視現生的藥師法門非常適合於現代人類的根性。正如弘一大師所指出的:藥師如來﹁法門是深契時機的。現今台灣慈濟功德會創始人證嚴法師亦讚歎“:藥師經最適合現世衆生的機宜”。修持藥師法門最能讓人認清佛教的真正教義;最能使人領會佛陀慈悲救世的精神。太虚大師當年也“極力提倡弘揚藥師法門,以發揮佛法於人間的濟世大用,實現人生佛教的理想”。能海上師也非常敬重藥師經,曾開示:末法時代的顯密僧﹁衆都要修持藥師法門,只有這樣才能消除自己修行過程中的一切障縁、成就衆事,并為衆生種善根。重刻序以·印光大師亦述藥師經“助弘傳藥師法門。對於發願往生阿彌陀佛淨土者,依經中所言,若能得聞藥師琉璃光如來名號,臨命終時亦有八菩薩乘神通來示其去處,即於極樂世界蓮華化生。”弘一大師晩年勤勸修持彌陀法門者兼修藥師法門,便有資助決定往生西方的利益。現今漢區佛教對於藥師經法的了解,多依玄奘三藏譯藥師琉璃光如4來本願功德經,其實更有義浄法師譯藥師琉璃光七佛本願功德經。玄奘譯本是義浄本的節本。義浄譯本不獨有藥師琉璃光如來,還有善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來和法海勝慧遊戲神通如來。

七佛藥師法是藥師法門的圓滿修法;藥師琉璃光如來為藥師七佛的主尊。在藏傳佛教中,再加上說法者本師釋迦牟尼如來,有藥師八佛儀。第五世達賴喇嘛曾令其屬下所有出家衆,不管修何本尊,都必須先修此藥師八佛儀,可見其重視的程度。事實上,藥師經法屬大乘密教部最上乘秘密之教。佛陀以人身應化於世間,人身難得是世尊的諄諄教誨。珍視人生、關懷人生、淨化人生,這不僅是大乘佛教本來的義趣,更是佛法常住世間的重要保證。普勸一切衆生發菩提心,行藥師願,建立人間淨土。南無藥師琉璃光如來

                                                       根培居士于曉非 謹識公元一九九五年歳次乙亥仲春    於頤和園東升平署

经名解析:

1 药

药:比我们生活中治疗普通病的“药”要宽泛,普通药治的是我们的身病,《药师经》中的药,是治众生颠倒无明的、让众生获得解脱的法药。

2 师

师:能施予众生法药的人,相当于医生。佛陀也叫“大医王”。

3 琉璃

琉璃:青色的宝石。湛蓝的天空的颜色。天蓝琉璃色是药师佛愿力也成就的,琉璃色表征“智慧”。见道就是用“琉璃色”来表征。

4 光

光:光明。

5 本愿

本愿:药师佛在因地所发的别愿。“愿”与“欲”相对应,欲望是有我,愿望是无我。

6 功德 经

是果(本愿是因),是药师佛的十二大愿成就药师佛度化众生的功德。

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