龙树的空观-叶少勇2017

龙树的空观-叶少勇2017

龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。

龙树菩萨的主要立场,见于《中论》的主张,核心思想即在《中论》第一品第一颂的“八不偈”中:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。”
八不偈”是基于缘起法的本质而说,所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空,空即无碍,不落入空有二边,即为中道,《中论》之名即是以其阐明中道而得。一般人观察世界的状态,皆用生灭、常断、一异、来出作为固定的观念,所以有外道的常见及断见,凡夫的我执与小乘的法执;中道则基于缘起法为第一义谛,了知世间的真相莫不依因待缘而起,所以是空无自性的。然而,从俗谛上看,依旧呈现缘生缘灭的现象,却不知一切法空无自性。凡夫若执著缘起的世界为实在,便落入外道的境界;又若以缘起的世界虽为幻化不实,不能如实知缘起性空,反而以为观缘起法而入涅盘境界为另一种实在,便落于小乘境界。
龙树的中观,是彻底泯灭二边,远离断常,于空性而说的中道。
01–导言
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02–龙树的地位

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03–龙树的年代

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04–龙树的生平

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05–龙树著作-归谬法

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06–归谬论证

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07–封闭原则与怀疑主义前提

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08–颠倒梦想

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09–自性与无自性

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10–般若经阅读

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11-龙树论证方法总结

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12–无自性的外延

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13–甚深缘起

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14–缘起与缘生法

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15–空即中道

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16–中论难点-不立宗

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17–二谛

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18–二谛的定义

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19–须澄清的文本

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20–原始佛教的空观

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21–原始佛教-人无我

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22–有部–人空法有

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23–初期大乘–般若空观

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24–龙树之后的空观走向

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25–唯识派的二自性

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26–三自性-策略的转化

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27–中道立于胜义

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28–中观派-中道立于二谛

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29–龙树对相续的破斥

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30–鸠摩罗什对相续的主张

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