龙树的空观-叶少勇2017

龙树的空观-叶少勇2017

龙树菩萨(梵文:Nāgārjuna bodhisattva),又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。

龙树菩萨的主要立场,见于《中论》的主张,核心思想即在《中论》第一品第一颂的“八不偈”中:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。”
八不偈”是基于缘起法的本质而说,所以称为“八不缘起”或“八不中道”。因为缘起法的本质是空,空即无碍,不落入空有二边,即为中道,《中论》之名即是以其阐明中道而得。一般人观察世界的状态,皆用生灭、常断、一异、来出作为固定的观念,所以有外道的常见及断见,凡夫的我执与小乘的法执;中道则基于缘起法为第一义谛,了知世间的真相莫不依因待缘而起,所以是空无自性的。然而,从俗谛上看,依旧呈现缘生缘灭的现象,却不知一切法空无自性。凡夫若执著缘起的世界为实在,便落入外道的境界;又若以缘起的世界虽为幻化不实,不能如实知缘起性空,反而以为观缘起法而入涅盘境界为另一种实在,便落于小乘境界。
龙树的中观,是彻底泯灭二边,远离断常,于空性而说的中道。
01–导言

02–龙树的地位

03–龙树的年代

04–龙树的生平

05–龙树著作-归谬法

06–归谬论证

07–封闭原则与怀疑主义前提

08–颠倒梦想

09–自性与无自性

10–般若经阅读

11-龙树论证方法总结

12–无自性的外延

13–甚深缘起

14–缘起与缘生法

15–空即中道

16–中论难点-不立宗

17–二谛

18–二谛的定义

19–须澄清的文本

20–原始佛教的空观

21–原始佛教-人无我

22–有部–人空法有

23–初期大乘–般若空观

24–龙树之后的空观走向

25–唯识派的二自性

26–三自性-策略的转化

27–中道立于胜义

28–中观派-中道立于二谛

29–龙树对相续的破斥

30–鸠摩罗什对相续的主张

 

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